Сознание собственной элегантности дает вам ощущение уверенности в себе. Вам важно быть «хорошо одетым», подтянутым, солидным. Иной раз Ваш внешний облик может послужить Вам своего рода щитом, позволяющим отгородиться от людей, общение с которыми в данный момент для Вас по каким-то причинам нежелательно. В то же время Ваш вид, иногда довольно колоритный, но всегда корректный, располагает к Вам, вызывает симпатии.

Совместимость имени Мухаммад, проявление в любви

Мухаммад, для вас брак является чем-то вроде долгосрочного партнерства. Вы способны на самую возвышенную любовь и самую искреннюю привязанность, но не терпите посягательств на свою свободу ни в какой форме. И стоит Вам почувствовать, что брачные узы превращаются в путы на ногах, реагируете бурно и недвусмысленно, внося дисбаланс в семейную жизнь. Если Вашему партнеру достанет здравого смысла не акцентировать внимания на Ваших супружеских обязанностях, сосуществование может быть долгим, спокойным и счастливым.

Мотивация

Вы всем сердцем стремитесь к свободе. Любые рамки и ограничения тяготят Вашу душу, сковывая ее движения, как кандалы. Вам нужен простор. Поэтому, выбирая между стабильным благополучием и безраздельным правом распоряжаться собой, Вы всегда выбираете последнее.

Всякий раз, когда судьба предоставляет Вам возможность хоть как-то разнообразить свою жизнь, Вы без колебаний отказываетесь от уже имеющегося в пользу нового, еще непознанного. «Обрастать мхом» – явно не для Вас. Вы легко идете по жизни, приспосабливаясь к любым обстоятельствам. Сам процесс движения – это то, чего жаждет Ваша душа.

Следует только помнить, что «сто друзей» никогда не заменят одного «сердечного друга». Ваше нежелание завязывать стабильные отношения, надолго «останавливаться» на одной привязанности, может стать впоследствии причиной образования полного вакуума вокруг Вас, одиночества, с которым Вам трудно будет смириться.

Поэтому постарайтесь не пропустить момент, когда свобода перестанет приносить радость.



), Аййуб (Йов), Зулкифл (Исаия), Йунус (Иона), Илйас (Илия), Илиша (Елисей), Закария (Захария), Яхья (Иоанн), Иса (Иисус), Узайр (Ездра), Лукман , Зулькарнайн)(Мухаммед , Мохаммед , Мохамед , Магомет , Магомед) (571- 632) основатель ислама, создатель мусульманского теократического государства в Аравии. По преданию, родился в аравийском городе Мекка 19 (или 22) апреля 571. Сын Абдуллы , принадлежавшего к знатному роду хашимитов из племени курейшитов, и Амины, дочери Вахба, старейшины рода Бану Зухра. Отец умер еще до появления ребенка на свет. Дед по отцу, Абд аль- Мутталиб, дал ему имя Мухаммад ("достойный похвалы"). По местному обычаю вскоре после рождения был отправлен в арабам- кочевникам- прожил четыре года в племени Бану Саад, где его кормилицей была женщина по имени Халима. В четырехлетнем возрасте вернулся в Мекку к матери. Когда два года спустя она умерла, заботу о нем принял на себя Абд аль- Мутталиб, а после кончины аль- Мутталиба (еще через два года) его опекуном стал дядя по отцу Абу Талиб, глава рода хашимитов. Из- за бедности семьи Абу Талиба был вынужден трудиться: за плату пас стада своих родичей. В двенадцатилетнем возрасте вместе с дядей совершил поездку по торговым делам в Сирию. В двадцать лет участвовал в столкновении курейшитов с соседними племенами (так называемая "Беззаконная война"). Занялся торговлей- приобрел репутацию честного купца и получил прозвище Амин ("верный"). В двадцать пять лет женился на богатой вдове Хадидже, ставшей матерью почти всех его детей, за исключением Ибрагима, сына египтянки Мариам- при ее жизни не брал себе других жен. Все его сыновья умерли во младенчестве, дочери же достигли совершеннолетия, а одна из них - Фатима - даже пережила своего отца. В тридцать пять лет участвовал в перестройке храма Каабы- прославился тем, что умело рассудил спор, какой род достоин перенести в храм главную общеарабскую святыню - священный "Черный камень". Во время торговых поездок познакомился с религиозными верованиями других народов. Под их влиянием пришел к отрицанию идолопоклонства и к убеждению о существовании только одного бога - Аллаха (монотеизм), к которому можно приобщиться лишь через молитву. Стремясь достигнуть нравственной чистоты, вел аскетический образ жизни: не пил вина, чуждался увеселений, стремился к уединению. С тридцати семи лет ежегодно на весь месяц рамадан удалялся для молитвы в пещеру на горе Хира в двух километрах от Мекки- по возвращении неизменно совершал ритуальный обход Каабы. В августе 611 объявил себя "расулом"посланником Аллаха, получающим от него откровения в форме сур (глав Корана). Начал проповедовать единобожие среди узкого круга друзей и сородичей (период "тайного призыва")- первыми обращенными стали его жена Хадиджа, друг Абу Бекр ас- Сиддик, его воспитанник Али ибн Абу Талиб и вольноотпущенник Зайд ибн Хариса- за три года (611- 614) число приверженцев новой веры - ислама ("покорность"повелениям Аллаха) -, которые именовали себя мусульманами ("достигающими спасения"), выросло до ста тридцати человек. В этот период не налагал никаких дисциплинарных запретов- в обрядовой сфере ввел особую форму поклонения Аллаху - намаз (молитва), предваряемый ритуальным омовением. В 614 перешел к публичной проповеди ислама в Мекке. Открыто провозгласил себя посланником единого Аллаха и возвестил о грядущем воскрешении и воздаянии (вечное блаженство для мусульман и вечные огненные муки для неверных)- залогом спасения провозгласил формулу "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Его". Большинство курейшитов не приняло новую религию- обращение в нее части мекканцев привело к религиозному расколу и вызвало враждебность к пророку со стороны курейшитских старейшин. Оппоненты пытались дискредитировать Мухаммада, объявляя его то колдуном, то слугой Шайтана (Сатаны), то безумным поэтом, и всячески препятствовали деятельности пророка (срывали проповеди, бросали в него камни, осыпали его оскорблениями), однако не осмеливались по отношению к нему на какие- либо жесткие меры, ибо он находился под защитой главы рода хашимитов - своего дяди и бывшего опекуна Абу Талиба. В ответ на требования представить сверхъестественные доказательства своей избранности Мухаммад выдвинул тезис, что он стоит в ряду прежних (ветхозаветных) пророков - Адама , Нуха (Ноя), Мусы (Моисей) и Исы (Иисуса), таких же людей, как и он. Неэффективность антиисламской пропаганды заставила вождей курейшитов перейти к репрессиям- мусульмане были вынуждены совершать свои моления в тайне- в 615 некоторые из них бежали в Эфиопию. Сторонники язычества предприняли несколько попыток физического устранения Мухаммада. Принятие ислама двумя влиятельными курейшитами - Хамзой и Омаром - укрепило позиции мусульман- они вышли из подполья и стали открыто молиться у Каабы. Лидеры курейшитов изменили тактику, попытавшись подкупить пророка- они также предложили теологический компромисс за счет внесения некоторых поправок в суры. Провал переговоров усилил конфронтацию. В 617 курейшиты объявили байкот мусульманам и их защитникам (отказ от каких- либо контактов, от заключения браков и торговых сделок и т. д.). Сторонники Мухаммада оставили свои жилища и устроили лагерь у дома Абу Талиба. Язычники блокировали лагерь- осада была снята только в 619. В 620 умерли Абу Талиб и Хадиджа (Год Скорби)- пророк взял в жены Сауду бинт Замаа. Положение Мухаммада в Мекке резко ухудшилось, поскольку новый глава рода хашимитов Абу Лахаб был противником ислама. В поисках приюта и поддержки он отправился в Таиф (к юго- востоку от Мекки), но встретил там враждебный прием и был вынужден вернуться домой. Проповедь пророка среди арабов, прибывавших в Мекку из других областей для совершения хаджа (большого паломничества), привела к обращению в ислам племен Хазрадж и Аус, обитавших в Ясрибе (город к северу от Мекки). В ходе двух встреч с Мухаммадом в долине Мина в 621 и 622 хазраджиты и ауситы поклялись почитать одного Аллаха, защищать и беспрекословно повиноваться его пророку (Первая и Вторая Клятвы в Акабе)- их стали называть ансарами ("поклявшиеся"). По велению Мухаммада они избрали двенадцать накибов ("представители") в качестве его помощников. Мусульмане из Мекки и Эфиопии переселились в Ясриб- их стали называть мухаджирами ("переселившиеся"). В этой ситуации курейшиты решили расправиться с пророком. Опасаясь за свою жизнь, 10 сентября 622 Мухаммад укрылся вместе со своим главным соратником Абу Бекром в пещере на горе Саур, а 13 сентября отбыл в Ясриб, где был торжественно встречен его жителями- от этого бегства (Хиджра) ведется мусульманское летоисчисление. В Ясрибе, отныне называвшемся Мединой ("город пророка"), построил Мечеть Пророка, центр мусульманского культа. Став фактически правителем Медины, начал превращать ее в независимое теократическое исламское государство. Однако первоначально старался избегать конфликтов с представителями других конфессий, прежде всего с иудеями. Разработал принципы взаимоотношений внутри мусульманской общины (умра), которую составили ансары и мухаджиры- дополнил исламский ритуал азаном (громким призывом, возвещающим время намаза). В марте 623 после смерти Сауды женился на дочери Абу Бакра Айше, ставшей его любимой женой. Враждебные действия мекканцев (запрет мусульманам совершать хадж к Каабе, попытки разжечь племенные и религиозные конфликты в Медине) привели к открытой войне. Объявив идолопоклонство большим грехом, чем убийство, и заключив договоры о нейтралитете или взаимопомощи с рядом соседних племен, Мухаммад отправил несколько отрядов для нападений на торговые караваны курейшитов. 17 рамадана 2- го года Хиджры (13 марта 624) у Бадра мусульмане под его началом разгромили богатый мекканский караван и прикрывавшее его войско. Этот день назвали Днем Различения (вера оказалась сильнее родственных связей). Отношения Мухаммада с мединскими иудеями постепенно ухудшались. Демонстративным знаком расхождения ислама с иудаизмом стало его повеление обращаться во время намаза не в сторону Иерусалима, как прежде, а в сторону Мекки. После стычки на рынке мусульман с членами племени Бану Кайнука, исповедовавшего иудаизм, изгнал все это племя из города. По приказу пророка был убит его непримиримый противник иудейский поэт Кааба. В 3- й год Хиджры мусульмане захватили мекканский караван у источника аль- Карада. Войско курейшитов во главе с Абу Суфьяном подошло к Медине и в сражении 17 шаввала (2 апреля 625) нанесло Мухаммаду жестокое поражение- сам он был ранен- только героизм его приверженцев позволил ему с небольшим отрядом вырваться из окружения. Поражение серьезно подорвало авторитет мусульман, и они стали объектом нападений со стороны соседних племен. В июле- августе 625 в ар- Раджиаа и Бирмаууне были убиты исламские проповедники. В самой Медине представители племени Бану Надир (иудеи) подготовили покушение на пророка, но заговор был раскрыт, и все племя изгнано из города. В 5- й год Хиджры мединские изгнанники, обосновавшиеся в Хайбарском оазисе, создали антиисламскую коалицию разных арабских племен (курейшиты, гатафанцы и др.), и предприняли совместный поход на Медину. Не сумев овладеть Мединой с ходу, они осадили город (Стояние у рва). На их сторону перешло мединское племя Бану Курайза. Однако агентам Мухаммада удалось спровоцировать распри в лагере осаждавших, а ухудшившиеся погодные условия (песчаная буря) вынудили их в месяце зу- л- каада (март 627) снять осаду. После неудачи под Мединой антиисламская коалиция распалась, и инициатива перешла к мусульманам. Они провели карательную экспедицию против Бану Курайза, вырезав всех мужчин и продав в рабство женщин и детей. В 6- й год Хиджры Мухаммад с отрядом в 1400 чел. двинулся на Мекку для совершения умры (малого паломничества). В Худайбийе он заключил десятилетнее перемирие с курейшитами: со следующего года ему было разрешено посещать Каабу- арабские племена получили право вступать в союз с Мухаммадом- в то же время он обязался возвращать курейшитам беглецов из Мекки. Однако вскоре пророк частично нарушил соглашение, отказавшись выдать укрывшихся в Медине мекканских мусульманок- одновременно он наложил запрет на браки мусульман с неверными. Получив возможность свободно контактировать с любыми арабскими племенами и вести среди них миссионерскую деятельность, Мухаммад значительно расширил число своих приверженцев- ислам принял ряд влиятельных курейшитов. Он направил послания с призывом обратиться в его веру правителям соседних стран - византийскому императору Ираклию, иранскому шаху Хосрову Младшему, эфиопскому негусу Асхаму, византийским наместникам Египта и Сирии, арабскому правителю Бостры, князьям Бахрейна, Омана и Йемена- ислам приняли только эфиопский негус и правители Бахрейна и Омана. Воспользовавшись перемирием с курейшитами, Мухаммад нанес удар по арабским племенам иудейского вероисповедания: в 7- й год Хиджры (628- 629) он разгромил их поселения в оазисах Хайбар, Фадак и Вади- ль- Кура, открыв путь для распространения ислама на севере Аравии- часть жителей была оставлена на этих землях на условиях уплаты подушной подати или половины урожая. В месяце джумада аль- авваль 8- го года Хиджры (сентябрь 629) Мухаммад отправил трехтысячный отряд против союзного Византии гассанидского князя Шарахбиля, убившего его посланника на пути в Бостру. Этотряд столкнулся у Муты (к востоку от Мертвого моря) с огромной арабо- византийской армией и, несмотря на героическое сопротивление, был разбит. Однако в месяце джумада- ль- ахира (октябрь 629) мусульмане совершили успешный поход против сирийский арабов, победив их под Зат ас- Саласилем. После нападения союзного мекканцам племени Бану Бакр на союзное Медине племя Бану Хазааа Мухаммад разорвал перемирие с курейшитами и в месяце рамадан 8- го года Хиджры (январь 630) двинулся на Мекку. Курейшиты оказали лишь незначительное сопротивление- их лидер Абу Суфьян принял мусульманство. Мухаммад занял город, даровал прощение мекканцам, подвергнув казни только несколько самых непримиримых своих противников, собственноручно разбил статуи арабских божеств вокруг Каабы и приказал стереть внутри храма священные изображения. Развернул по всей Аравии кампанию по уничтожению языческих святилищ (храм аль- Уззы в Нахле и др.). В то же время осудил резню, устроенную его полководцем Халидом в племени Бану Джазима, за отказ принять ислам. В месяце шаввал (конец января - февраль 630) выиграл тяжелое сражение у вади Хунайн с могущественным племенем Хавазин и добился его подчинения. Однако ему не удалось захватить стратегически важный Таиф. С целью привлечь к исламу арабскую знать щедро одаривал ее за счет военной добычи, чем вызвал недовольство ансаров. Чтобы успокоить их, отказался сделать своей резиденцией Мекку и вернулся в Медину. В месяце мухаррам 9- го года Хиджры (май 630) было покорено и исламизировано племя Бану Тамим, а в месяце раби ас- сани (июль 630) - племя Бану Тайй. В результате похода в оазис Табук на северо- западе Аравийского п- ва в месяце раджаб (октябрь 630) Мухаммад подчинил важнейшие опорные пункты на подступах к Южной Палестине и Синайскому п- ву - Думат аль- Джендаль, Айлу, аль- Джарбу, Азрух и Макну. По возвращении в Медину в ходе интенсивных переговоров с посольствами более семидесяти арабских племен добился от них признания своей власти и принятия новой религии (Год Делегаций). В итоге его военных и дипломатических усилий возникло сильное мусульманское государство, простиравшееся от Красного моря до Персидского залива и от южных границ Палестины до границ Омана и Йемена. Власть Мухаммада носила неограниченный характер и опиралась как на его религиозный авторитет, так и на созданный им аппарат управления: в подчиненные области он назначал наместников, судей и сборщиков садаки (благотворительный налог). Разработал систему религиозно- этических норм, обязательных для верующих (шариат): исполнение пяти намазов ежедневно, уплата закята (налог в пользу бедных), соблюдение поста в рамадан, совершение, как минимум, одного хаджа в Мекку, недопущение супружеской измены, запрет на употребление вина и свинины, запрет на взимание ссудного процента. Боролся с широко распространенной в Аравии практикой гадания по полету птиц и на песке- осуждал обращения мусульман к прорицателям. Запретил язычникам совершать паломничество в Мекку. Четко обозначил водораздел между исламом и христианством, отвергнув догму о Иисусе Христе (Исе) как Сыне Всевышнего: у Аллаха нет детей, Иса - лишь один из пророков, человек, сотворенный, подобно Адаму, из праха. В 630- 631 многие племена Йемена приняли ислам и признали власть Мухаммада- присланные им наместники подчинили большую часть страны. Однако в начале 632 против них развернулось движение, возглавленное местным пророком ("лжепророком") аль- Асвадом аль- Анси- восставшим удалось захватить Сану. Лишь в июне 632 мусульманские отряды восстановили контроль над Йеменом- аль- Асвад погиб. В месяце зу- ль- хидджа 10- го года хиджры (март 632) Мухаммад отправился совершить свой прощальный хадж в Мекку. Обряды, которые он там исполнил, стали обязательными для мусульман. Тем самым пророк завершил оформление ритуальной системы ислама. Он также наложил строгий запрет на кровную месть и ростовщичество. По возвращении в Медину принял решение о начале военных действий против Византии и отправил в Палестину отряд Усамы ибн Зайда. Предвидя свою скорую кончину, предупреждал мусульман об опасности внутренних раздоров "из- за мирских дел". В последний понедельник месяца сафар (24 мая 632) тяжело заболел. Через день обратился к верующим с речью- завещанием, запретив им превращать его могилу в предмет поклонения и приказав изгнать всех иудеев, христиан и язычников за пределы Аравии. В первый день месяца раби аль- авваль (27 мая) потерял сознание во время намаза. Передал полномочия имама (религиозного главы мусульман) Абу Бекру. Отпустил на волю своих рабов, раздал деньги и оружие бедным. Скончался 12 числа месяца раби аль- авваль (8 июня 632) в Мечети пророка. Похоронен в могиле, вырытой на месте его кончины. Мусульманская традиция оснащает биографию Мухаммада разными чудесными подробностями. Сообщается, что при рождении пророка из чрева Амины разлился свет, озаривший всю Аравию до границ с Сирией. Чудеса сопровождали младенца на пути из Мекки в пустыню и во время его пребывания у кочевников: у не дававшей молока верблюдицы вымя наполнилось молоком, истощенная ослица обогнала весь караван, овцы, пасшиеся на бесплодных землях, возвращались сытыми. По истечении четырех лет жизни у кормилицы Халимы к нему явился посланный Аллахом архангел Джибрил: он рассек ему грудь, извлек из нее сердце, отделил сгусток крови ("удел Шайтана"), промыл сердце в золотом тазу водой Замзама, соединил две половинки и вложил обратно. Аллах чудесным образом позволял принявшей его бедной семье Абу Талиба досыта насыщаться небольшим количество еды. Во время поездки с Абу Талибом в Сирию христианский монах Бахира распознал в нем "владыку миров"и посланца Всевышнего по склонявшимся перед ним деревьям и камням и по знаку на его спине. Достигнув сорокалетнего возраста (возраста совершенства) стал получать знамения о своей грядущей миссии, и на него снизошел дар предвидения. Начало Мухаммадом пророческой деятельности связывается мусульманской традицией с Ночью Предопределения (10 августа 611), когда к нему в пещеру на горе Хира явился Джибрил, который трижды повелел ему "читать"(озвучивать откровения, даваемые ему Аллахом). Через несколько дней, возвращаясь в Мекку, у высохшего русла реки (вади) Мухаммаду было видение - Джибрил, восседающий на троне между небом и землей- добравшись до дома, услышал глас небесный, повелевший ему возвещать людям истину и прославлять Всевышнего. С этого момента Аллах и его посланцы направляют действия пророка. Всевышний удостаивает Мухаммада откровений- разрешает ему начать публичную проповедь- устрашает жуткими видениями его убийц, сурово одергивает, когда пророк намеревается сделать ряд теологических уступок курейшитам- Джибрил лично обучает его совершать намаз. После неудачи в Таифе Аллах укрепляет отчаявшегося Мухаммада и посылает ему на помощь ангела с поручением защищать мусульман от неверных. Когда неверующие мекканцы требуют от пророка знамения, Всевышний раскалывает луну на две части. Проповедь пророка распространяется не только на людей, ни и на сверхъестественный мир: во время пребывания в Нахле его слова услышали несколько джиннов (огненные духи)- вернувшись к своим сородичам, они распространили среди них истины ислама. Кульминационным моментом взаимодействия Мухаммада с миром сверхъестественного является Ночное Путешествие: в одну из ночей Джибрил отвез Мухаммада в Иерусалим на Бураке, белом звере с длинной спиной, длинными ушами и крыльями на ногах (поздняя традиция считала Бурака крылатым конем с человеческим лицом), а затем вознес его в высшие сферы, проведя через семь небес к Лотосу крайнего предела и к самому Аллаху, который приказал мусульманам совершать ежедневно пятьдесят намазов, но по просьбе Мухаммада сократил это число до пяти. Хиджра и последующие события в значительной степени рассматриваются как борьба трансцендентных сил. Когда Иблис (Дьявол) возбудил в сердцах курейшитов желание убить пророка, Джибрил приказал тому уехать в Ясриб и даже указал точное время отъезда. Мухаммад спасся из Мекки, чудесным образом ускользнув от преследователей. По его просьбе Аллах внушил мухаджирам любовь к Медине и избавил их от болезней, сделав местный климат здоровым. Всевышний повелел Мухаммаду начать войну против неверных. В сражении у Бадра курейшитов вдохновлял Иблис, однако после появления на поле боя тысячи ангелов под началом Джибрила он убежал к Красному морю и скрылся в его водах. Во время строительства рва для защиты Медины от неверных Мухаммад насытил множество людей несколькими ячменными лепешками, мясом одного козленка и горстью фиников, превратил твердую породу в песок и тремя ударами разбил скалу, получив при этом три видения о грядущих победах - захвате Сирии, разгроме Ирана и покорении Йемена- в ходе тяжелой обороны города Аллах укрепил дух мусульман, послав весть о скором успехе, а затем заставил врагов отступить, наслав на них ураган и войско ангелов. В сражении у вади Хунайн Всевышний вселил мужество в правоверных, под натиском язычников ударившихся в бегство, и отправил им на помощь свое "невидимое воинство"- пророк же ослепил врагов, бросая им в лица горсти земли. Незадолго до кончины Аллах ниспослал Мухаммаду сон, в котором ему были дарованы все сокровища земные, однако он испытал боль от двух выросших на его руках браслетов, получив тем самым предупреждение о скором появлении двух лжепророков. Перед самой смертью пророк уединился с Джибрилом в мединской мечети, где они дважды сверили текст Корана, чтобы в чистоте сохранить его для верующих.


Синонимы имени Мухаммед. Мухаммет, Мухаммад, Мохаммед, Магомет, Магомед.
Происхождение имени Мухаммед. Имя Мухаммед мусульманское.

Имя Мухаммед имеет арабское происхождение, означает «прославленный», «восхваляемый», «достойный хвалы». Это имя широко распространено у мусульман, даётся в честь пророка ислама Мухаммеда. Используются различные варианты имени Мухаммед – Мухаммад, Мохаммед, Магомет, Магомед. В современном мире очень много мужчин носят не полное имя Мухаммед, а его варианты, которые стали самостоятельными именами.

От арабского корня «восхвалять» образованы и такие имена, как Ахмед (Ахмад, Ахмет), Гамид (Хамид), Махмуд (Махмут, Мехмет), Мамед. Все они отличаются лишь написанием, немного различным произношением и восприятием на слух. Каждое из этих имён является и родственным именем для имени Мухаммед, и самостоятельным.

От имени Мухаммед и его вариантов образовано много фамилий – Магомедов, Магометов, Мухаммадов, Мухаммедов, Махмудов, Ахметов, Ахметьев, Гамидов, Хамидов.

Описание значения имени – смотрите имя Махмуд .

Именины Мухаммеда

Мухаммед именины не празднует.

Известные люди с именем Мухаммед

  • Мухаммед, Мохаммед, Магомет, Магомед, Махмуд ((571 - 632) пророк, основатель ислама, создатель мусульманского теократического государства в Аравии)
  • Мухаммед-Амин хан ((1469 - 1518) в русских летописях Магмед-Аминь; казанский хан (1484-1485, 1487-1496, 1502-1518), сын хана Ибрагима и Нур-Султан бикем, ставленник Москвы)
  • Физули (Фузули) (литературный псевдоним (тахаллус) Мухаммеда ибн Сулеймана (другая транскрипция - Мехмед бин Сулейман или Магомед Сулейман оглы Физули), поэта и мыслителя XVI века из Ирака, входившего тогда в состав государства Ак-Коюнлу, а позднее - государства Сефевидов и Османской империи. В разных источниках называется азербайджанским, османским и турецким поэтом. Классик азербайджанской поэзии, сыграл важную роль в становлении азербайджанской и турецкой поэзии. Один из классиков жанра «дивана» в османской литературе. Писал на азербайджанском, персидском и арабском языках.)
  • Мохаммед Али ((род.1942) урождённый - Кассиус Клэй, величайший боксёр в истории. Чемпион Олимпийских игр 1960 года в полутяжелом весе. Многократный чемпион мира среди профессионалов (в 1964-1978) в тяжёлом весе. «Порхать как бабочка и жалить как пчела» - эта тактическая схема, придуманная Али, была позже взята на вооружение многими боксерами во всем мире. В 1999 Sports Illustrated и the BBC назвали Али «Спортсменом века».)
  • Мухамед Али ((род.1975) египетский боксёр, на Олимпийских играх в Афинах в 2004 году участвовал в боксёрских поединках в супертяжёлой категории (свыше 91 килограмма) и завоевал серебряную медаль)
  • Мохамед ад-Деайя (саудовский футболист, вратарь, рекордсмен мира по числу проведённых матчей за сборную (181); по опросу МФФИИС занимает 1-е место среди лучших голкиперов Азии XX века)
  • Гонейм Мухаммед Закария (Захария) ((1905 - 1959) египетский египтолог и археолог)
  • Мухаммед Барре ((1919 - 1995) сомалийский государственный и военный деятель, президент Сомали (Сомалийской Демократической Республики) в 1969-1991 годы, основатель Сомалийской революционной социалистической партии (СРСП))
  • Мохаммад Дауд ((1908/1909 - 1978) сердар (афганский аналог титулов князь или принц), афганский государственный деятель)
  • Мухаммед бен-Осман Лами ((ум.1531) знаменитый турецкий поэт; написал четыре больших эпических поэмы по персидским легендам: «Вамик и Асра», «Вис и Рамин», «Абсаль и Сельман», «Ферхад-Намэ»; Лами перевёл прозой персидские произведения Джами)
  • Мухаммед Бараке (израильский политик арабского происхождения)
  • Мухаммед Наджибулла ((1947 - 1996) в другой транскрипции - Мохаммад Наджибуллах; афганский государственный и политический деятель, генеральный секретарь Народно-демократической партии Афганистана и президент ДРА с 1986 по 1992 г. Известен также как Доктор Наджиб. Проводил политику «национального примирения», способствовал преобразованию политической и социальной жизни страны.)
  • Мухаммед Меро ((род.1941) сирийский политический деятель, премьер-министр Сирии (2000 - 2003))
  • Мухаммед Захир-Шах ((1914 - 2007) король (падишах) Афганистана (1933 – 1973), реформатор)
  • Мухаммед Шафик ((1932 - 1978) государственный деятель Афганистана, юрист)
  • Мулла Мухаммед Раббани ((1955/1956 - 2001) один из главных основателей движения Талибана, он был вторым человеком в иерархии Талибана после Мухаммеда Омара)
  • Мохаммад Майвандваль ((1919 - 1973) государственный деятель Афганистана)
  • Мухаммед Бернстрём ((1919 - 2009) шведский дипломат, перешедший в ислам, переводчик Корана на шведский язык)
  • Мохаммед Али Баннут (ливанский профессиональный культурист)
  • Мухаммед Али-паша ((1769 - 1849) хедив Египта, вассал турецкого султана Махмуда II, восставший против него в 1831 году)
  • Мухаммед Али-шах ((1872 - 1924) шах Персии из династии Каджаров с 8 января 1907 года по 16 июля 1909 года)
  • Магомед Митришев (российский футболист)
  • Магомед Чартаев ((1941 - 2001) советский и российский экономист)
  • Магомед Энеев ((1897 - 1928) балкарский коммунист, активный участник строительства советской власти на Северном Кавказе)
  • Магомед Ташухаджиев ((1986 - 2001) чеченский подросток, погибший в бою с террористами, защищая свою семью; Герой России)
  • Магомет Мамакаев ((1910 - 1973) поэт, прозаик, публицист, литературный критик – один из тех, кто стоял у истоков современной чеченской литературы)
  • Магомед Оздоев (российский футболист)
  • Магомед Султанахмедов (российский спортсмен, чемпион мира по универсальному каратэ, по лик-джитсу, по кикбоксингу, чемпион Европы и мира по муай-тай)
Другие

Значение имени Мухаммед: имя для мальчика означает «достойный высшей похвалы», «восхваляемый», «прославленный». Это влияет на характер и судьбу Мухаммеда.

Происхождение имени Мухаммед: арабское.

Уменьшительная форма имени: Мага, Магомедик, Магочка.

Что означает имя Мухаммед: Имя очень популярно среди мусульман и дается ребенку в честь пророка Мухаммеда – основоположника ислама. У него есть несколько родственных форм. Если быть точным, то шесть: Махмуд, Магомед, Магомет, Мохаммед, Мухаммед, Мухаммет. И многие мужчины носят не полное имя Мухаммед, а его варианты, ставшие самостоятельными именами. Также впоследствии от имени Мухаммед были образованы фамилии.

День ангела Мухаммеда: не отмечается, так как имя Мухаммед не значится в списке православных и католических праздников.

Астрология:

  • Зодиак – Козерог, Водолей
  • Планета – Уран
  • Цвет - фиолетовый
  • Дерево – осина
  • Заветное растение – альпийская роза
  • Покровитель – электрический скат, электрический угорь
  • Камень– Аметист

Характеристика имени Мухаммед

Положительные черты: Добрый, спокойный, верный, справедливый парень, он всегда окажется рядом, если кому-то необходима помощь. Юноша способен помочь и делом, и деньгами – он отличается щедростью, но редко бывает замечен в расточительности. Умеет хорошо планировать, всегда видит детали и ситуацию целиком, что помогает делать правильный выбор в работе и личной жизни. Мухаммад никогда не стоит на месте: жизнь без развития для него подобна смерти.

Отрицательные черты: Наиболее сложные черты характера этот мужчина проявляет в семье. Он слишком строг к самым близким людям: не допустит, чтобы они занимались неполезным или порицаемым делом. Это может привести к неодобрительным взглядам родных. Особенно ответственно берется за воспитание мальчиков, хотя в этом плане случаются провалы. Может быть закрытым и отстраненным. Если Мухаммад много работает, то все остальное поневоле отходит на второй план. Может стать невнимательным в быту, мелочах.

Характер имени Мухаммед : Родители Мухаммеда отмечают, что он уже в первые годы своей жизни отличается чувствительностью, аккуратностью и нерешительностью. Сам по себе мужчина с именем Мухаммед очень спокоен и старателен. Как правило, у него очень хорошая память, имеются разнообразные таланты, которые, вне всяких сомнений, стоит развивать. С ранних лет имя Мухаммед стремится сделать все лучше всех, получить всеобщее одобрение и признание. Да, уме очень нравится похвала, и именно она вдохновляет Мухаммеда на новые свершения. В детском и подростковом возрасте привлечь к себе внимание он пытается с помощью прилежной учебы.

Мухаммед и его личная жизнь

Любовь и брак: Семья для этого мужчины – это маленькое государство, где существует много законов и правил. Все их нужно выполнять неукоснительно. Но это не означает, что Мухаммад превращается в деспота. Он всегда учитывает мнение домочадцев, старается обеспечить им комфортную жизнь. Последнее слово все же будет за ним – и это тот цемент, на котором все держится. Из таких мужчин получаются верные и ответственные мужья, способные при первой опасности встать за защиту своих близких. Жена должна быть в такой паре другом, соратником и только потом любовницей.

Таланты, бизнес, карьера

Выбор профессии: Мухаммад – это ответственный, профессиональный работник, который уверенно продвигается по карьерной лестнице. Может вполне достичь успеха в собственном бизнесе. Он всегда заработает достаточно денег, хоть и не будет иметь лишних. Способен достойно обеспечить семью, отличается щедростью, но не расточительностью.

Здоровье и энергетика

Здоровье и таланты : Обладает крепким и развитым телом. У него хорошее здоровье, что не может вызывать никаких сомнений. Постоянно работает над тем, чтобы быть в отличной физической форме. Мухаммад не подвержен зависимостям. Это значит, что мужчина очень легко отказывается от всего вредного и некачественного, если так будет правильно.

Судьба Мухаммеда в истории

Что означает имя Мухаммед для мужской судьбы?

  1. Мухаммед, Мохаммед, Магомет, Магомед, Махмуд – основатель ислама и пророк, создатель мусульманского государства теократического типа на территории Аравии.
  2. Мухаммед-Амин хан – казанский хан.
  3. Мохаммед Али – боксер и чемпион в полутяжелом весе, многократный чемпион мира в тяжелом весе, признанный «Спортсменом века».
  4. Мухамед Али – боксер египетского происхождения.
  5. Мохамед ад-Деайя – футболист саудовского происхождения, вратарь, который является рекордсменом по числу матчей, сыгранный за сборную.
  6. Гонейм Мухаммед Закария – египетский археолог и египтолог.
  7. Мухаммед Барре – военный и государственный сомалийский деятель, основатель Сомалийской революционной социалистической партии, президент Сомали.
  8. Мохаммад Дауд – сердар и государственный деятель Афганистана.
  9. Мухаммед бен-Осман Лами – турецкий поэт, которые писал поэмы по известных персидским легендам, а также переводил персидские произведения Джами.
  10. Мухаммед Бараке – политик арабского происхождения, осуществлявший деятельность в Израиле.
  11. Мухаммед Наджибулла – афганский политический и государственный деятель, президент ДРА и генеральный секретарь Народно-демократической партии Афганистана.
  12. Мухаммед Меро – сирийский премьер-министр и политик.
  13. Мухаммед Захир-Шах – падишах (король) Афганистана, известный реформатор
  14. Мулла Мухаммед Раббани – один из руководителей движения Талибан.
  15. Мохаммад Майвандваль – афганский государственный деятель.
  16. Мухаммед Бернстрём – известный шведский дипломат, принявший ислам, прославился тем, что перевел Коран на шведский язык.

Просто чашка в музее под стеклом или чашка, из которой пил Наполеон? Симпатичная картина, или первое произведение, написанное художником, спустя перерыва в 9 месяцев после гибели его невесты? Красивое здание с колоннами, или единственное сооружение, которое сохранилось после войны? Большие часы на площади, или часы, которые делались 20 лет, 12-ю мастерами и ни разу не остановились с 14-го века?

Иногда путешествие может оказаться таким плоским без деталей… И все равно не хочется брать организованную экскурсию и доверяться неизвестному экскурсоводу!

Все эти приложения можно скачать в гугл.маркете и, предполагаю что и в Эппл-стор

Весь 2017 год я в первую очередь лезла в приложение izi.travel — если там был нужный мне город, то закачивала его. Не могу сказать, что все экскурсии, которые я прослушала, были занимательными, но познавательными — точно. Кроме того, пару раз, особенно в Милане, аудиоэкскурсия заводила меня в такие места, куда бы я сама точно не зашла.

Так что сейчас моя позиция такова — в первую очередь izi.travel, а потом альтернативы, если они нужны

Симпатично оформленный смартфон-гид от иностранных разработчиков. Не смотря на это сразу же после установки приложения вы сможете выбрать русский язык. Правда, на нем доступно всего три экскурсии — Барселона, Венеция и Санкт-Петербург. Но, может быть, этого кому-то как раз будет достаточно, тем более, что они — бесплатные. Аудиофайлы воспроизводятся автоматически, ориентируясь на gps-сигнал. Рассказы приятно отличаются от многих других аудиогидов — тут они живые и интересные. На мой взгляд, одно из лучших приложений. Будем надеяться, что со временем экскурсий на русском языке тут станет больше.

Путеводитель. аудиогид. карта от Travoza

Судя по названию, разработчики знают, что такое сео))

В первую очередь, это аудиогид. Приложение «видит» ваше месторасположение через GPS и, когда вы приближаетесь к интересному объекту, автоматически начинает воспроизводить нужный файл экскурсии. Почти все экскурсии платные, но стоят очень символически — 120 рублей. Бесплатно можно послушать про Кронштадт, Севастополь, немного про Санкт-Петербург, ну и небольшие вступления к каждой экскурсии. Лично мне не очень понравились несколько вещей: озвучка в духе «классического аудиогида» — довольно искусственно, иногда затянуто и скучновато, а также замолкание аудио, когда гаснет экран. И я понимаю, что заряда моего телефона в условиях включенного gps и негаснущего экрана хватит ненадолго. Плюс ко всему белые буквы на черном фоне и долговатая загрузка всего не вызвали у меня желания дальше пользоваться этим приложением.

Аудиогид и Путеводитель Azbo

Много-много экскурсий на русском языке. Приложение выглядит многообещающе, но, к сожалению, все время вылетало при попытке послушать бесплатную экскурсию по окрестностям Оперы Гарнье в Париже. Возможно, это связано с тем, что аудиогид не мог найти меня в Париже?)) Так что о качестве аудиозаписей ничего сказать не могу. Понравилось то, что экскурсий предлагается много, еще на этапе выбора видно, сколько времени, расстояния и мест займет прогулка. Но в основном все экскурсии платные — 1,67 доллара. Хороших отзывов на Маркете много, и то, что я увидела при тестировании позволяет мне с ними согласиться — приложение одно из самых стоящих.

Ваш аудиогид

Офлайн-карта с нанесенными на ней достопримечательностями и аудиогидом. Судя по отзывам в Гугль плей, на некоторых моделях телефонов виснет или вылетает. На моем Самсунге приложение вело себя прилично, не буянило и слушалось)).

На мой субъективный взгляд, весьма современный и привлекательный дизайн. И даже нелюбимый белый шрифт на черном фоне не портит впечатления. Симпатично сделанная вкладка «маршруты». Бесплатно можно скачать путеводитель (и кое-где аудиогид) по Риму, Праге, Санкт-Петербургу, Москве, Лондону и Парижу.

1000 Guides

Еще один путеводитель с аудиогидом. Наверняка, когда-то раньше приложение выглядело более конкурентоспособным. Однако сейчас лично меня промо-версия никак не сподвигла на покупку полноценных экскурсий, тем более, что их стоимость — самая высокая по сравнению с другими смартфоно-гидами. Серия экскурсий по Праге стоит 5 долларов, а по Парижу — 10. Тем не менее, не хочу быть излишне категоричной — буду еще испытывать качество промо-экскурсий непосредственно в поездке. Кто знает, может, мое отношение к 1000Guides изменится?